拉致問題における本当の問題とは〜朝鮮民族の民族性〜

朝鮮民族は大和民族を拉致した。その後、朝鮮民族と大和民族の間に、拉致問題が生じた。この信仰的な場では、俺は拉致問題における本当の問題について語る。

1:本当の問題

1:加害者なのに、なぜか被害者ぶる〜差別商売〜

朝鮮民族は拉致問題の加害者側であり、被害者側でない。にもかかわらず、なぜか彼らは被害者ぶる。さらに、北朝鮮はミサイルを日本列島へと発射した。これも加害行為である。

にも関わらず、彼らは日本国内で被害者として振舞う。彼らは差別されたと喚く。朝鮮学校も同じである。なぜ拉致の当事者である朝鮮民族に「差別主義者」や「ネトウヨ」と侮辱されなければいけないのか。

他民族を誘拐した民族は嫌われる。これは当然である。

2:民族名をころころ変える〜不安が嫌っ!〜

朝鮮人は不安に弱い。彼らは日本人や朝鮮人や韓国人を巧妙に使い分けて、批判をかわそうとする。彼らはその種の行為を批判されると、日本人の定義を尋ねたり差別を言い訳にする。これは間違い

彼らは批判を過剰に恐れるので、彼らは批判されたくない。

「朝鮮名だと、差別されるから。」

彼らの口癖はこれである。彼らの本音はこう

「拉致問題に関して、批判されたくない。だから、日本名を名乗ろう。そして、日本人を内部から批判しよう。」

朝鮮人がこの種の行為を繰り返す時、日本人は拉致問題に関する会話をかわせない。拉致問題に関する交渉相手がいなくなる。しかし、彼らは交渉や歴史や文明の概念をもっていないように見える。

3:彼らはどんな文明を作りたいか考えない〜それは中国人の仕事〜

上記にも関係するが、朝鮮人は文明の概念を持たない。だから、彼らは民族名をころころ変える。彼らはその種の行為を繰り返す時、「誰」が東洋文明を記述するのか。

彼らはこの種のことを考えていないように見える。

さらに、彼らは判断も苦手である。朝鮮民族は拉致問題に関する加害者であるのに、彼らは被害者ぶる。さらに悪いことに、彼らは日本人を「差別主義者」や「ネトウヨ」と侮辱する。この種の行為は良いのか悪いのか。彼らは善悪の判断を下すことを恐れる。

2:例〜君がそれを言うべきでない?〜

彼は馬鹿でない。彼の知的能力は日本人の大部分のそれよりも優秀である。しかし、彼の発言はやはり奇妙である。

1:お前がそれ言うな?〜君は誘拐犯の家族だよね?〜

朝鮮人は俺の家から娘を誘拐した。その後、朝鮮人の家族が俺の家へと入ってきた。その後、彼はこう言った。

「家の利益のためにも、娘を見捨てるべき。」

この種の発言は国益の観点から言って、間違っていないかも。しかし、彼はそれをいうべきできない。なぜなら、彼は誘拐の当事者である。さらに、彼は電網上で馬鹿な日本人をネトウヨと呼ぶ。この行為も正当でない。(どんな行為が正当であるかは東洋人にとって難しいけれども、、、。)

2:彼は拉致問題の当事者である〜君はたちんぼか?〜

本来であれば、朝鮮民族の日本国民は拉致問題の解決の当事者である。にも関わらず、彼らは大和民族の日本国民に拉致問題を解決してもらおうとしているように思える。

彼らの振る舞いはサッカーの授業中のたちんぼキモオタと同じである。彼らは運動音痴であるので、彼らは組の誰かが球蹴りをしてくれると期待する。

3:解決案

1:善悪の判断や意志表示を要求する

俺の印象によると、朝鮮人は質問に弱い。俺が彼らの意志表示を朝鮮人に求める時、彼らは沈黙するか喚く。

「民族名を偽るのは、良いか悪いか?」

「被害者ぶるのは、良いか悪いか?」

「君はどういう文明を作りたいのか?」

彼らはこの質問に適切に応答できない。彼らはこう返答するだろう。

「だって、差別されるから。」

彼らは善悪に関する質問に関して「事実」や「事情」で応答する。この種の応答を許すので、俺らは彼らと意思疎通できない。だから、俺らは朝鮮人に事情や事実でなく、善悪の判断を要求すれば良い。

2:文明の概念を持たせる

朝鮮人が上記の行為を繰り返すのは彼らが東洋文明の概念を持っていないからである。人種は文明に、民族は国家に、部族は地方に対応すると、彼らに教えれば良い。

はじめに、人種や文明が存在する。その後、国家や民族がそこから分岐した。さらに、部族や地方がそこから分岐した。

3:罰を重視する。

これは最終手段。朝鮮人は日本人にすぐに甘える。だから、日本人は彼らに対する罰を重視すべきである。

日産社員がトヨタ社員を偽って、違法行為に手を染める。その時、トヨタ自動車は激怒して、日産を訴える。

同様に、もし朝鮮人が違法行為に手を染める時、彼らは日本人を名乗るならば、こちらも罰を与えれば良い。

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