新儒教

以下では、人間界の創造主は儒教系統の自己認識を創造する。一般的に、人種や宗教や文明や階級が異なる時、自己認識（アイデンティティ）も異なる。例えば、西洋文明では、ユダヤ教徒の白人がユダヤ教徒でなく、ユダヤ人になる。アメリカ国民やフランス国民がアメリカ人やフランス人のようになる。一般的に、西欧文明では、白人は人工的な自己と生物的な自己を区別することができないように見える。また、アメリカ合衆国では、黒人や有色人という自己認識が存在する。そこでは、肌の色が黒人という人種になったり、自己認識に密接に関係する。この自己認識もまた極めて独特である。さらに、生活形態が異なると、自己認識もまた異なるように思える。例えば、遊牧民は独特な自己認識を持ち、彼らは父系を特に重視する。そこでは、トルコ人とモンゴル人がチュルク系として同じ括りとされる。その他にも、自己認識は過去や先祖を重視するか、アメリカ大陸に関する土地の先住権、人種的な背乗りや民族的な背乗りと密接に関係してくる。そして、どの自己認識が正しいのかという問題が存在する。政治的な分野では、自己の系統の自己認識を持たないと、非自己によって自己を決定されて...

以下では、人間界の創造主は儒教系統の死生観を創造する。一般的に、宗教が異なると、死生観が異なる。例えば、アブラハムの宗教では、天国や地獄の存在が仮定されている。その存在に基づいて、キリスト教系統の社会は安楽死や尊厳死、医療に関して設計されている。ここでは、彼は儒教系統の死生観を提示する。彼はそれを応用して、安楽死や尊厳死、医療を設計する。1節　儒教系統の死生観【死生観】彼は次を信仰する。（1）x教系統の死生観はx教徒が信仰する死生観である。（2）儒教系統の死生観は儒教徒が信仰する死生観である。【死生観と性】彼は次を信仰する。（1）x教系統の母系死生観が存在する。（2）x教系統の父系死生観が存在する。彼は儒教系統の生と儒教系統の死を次のように信仰する。【儒教系統の生】彼は次を信仰する。（1）ある主体が生きているとは、その主体の肉体と意識（感覚）と主体（中の人）の組みが存在することである。（2）ある主体がx教系統の人間として生きているとは、彼が競技系の中で競技していることである。上記の生きているは完全に生きている、覚醒的に生きているであるかもしれない。場合により、彼は競技を所属すると置き換...

以下では、人間界の創造主は儒教系統の法体系を提示する。一般的に、宗教が異なると、法体系それ自体が異なる。日常的には、アメリカ合衆国の法体系はキリスト教系統の法体系である。イスラエルの法体系はユダヤ教系統の法体系である。サウジアラビア及びイランの法体系はイスラム教系統の法体系である。なお、西欧文明には、ローマ及びギリシア系統の法体系の影響及びゲルマン民族やケルト民族の侮辱的な掟の影響もある。ここでは、彼は儒教系統の法体系を提示する。1節　儒教系統の法体系【法】彼は法を次のように信仰する。（1）x教系統の法はx教徒が信仰する法である。（2）儒教系統の法は儒教徒が信仰する法である。なお、法が何であるのかは不明である。法は決まりである、かつ法は対象の存在と状態と運動を定める。【法の目的】彼は法の目的を次のように信仰する。（1）法の目的の一つは統治である。（2）法の目的の一つは秩序形成である。（3）法の目的の一つは競技系の形成である。法の目的の一つは真理の主張でない。たとえある法体系がどんなに素晴らしいとしても、もしその法体系が対象を統治することができないならば、その法体系は目的に反する。【法の...

以下では、人間界の創造主は儒教系統の富を創造する。一般的に、宗教が異なると、富のあり方や富の取り扱いが異なる。例えば、イスラム教では、利子が禁じられているらしい。キリスト教では、お金儲けがあまり好まれていない。一方、ユダヤ教やヒンドゥー教では、この種の禁忌は存在しないように見える。近代以降、キリスト教プロテスタント派系統の富の考え「資本主義」が生み出された。また、宗教や人種、文明が異なると、何が富であるのかも異なる。例えば、アブラハムの宗教では、牧畜という生活形態のためか、奴隷が一つの富とされてきたように見える。実際、黒人奴隷やモンゴロイド人奴隷は富として扱われてきた。現在では、x教系統の人間を要素とする会社やサッカーチームも一つの富として扱われてきた。さらに、肉体を動産のように扱うのかも宗教によって異なるように思える。さらに、所有は次の問いを導く。アメリカ大陸の西欧白人がアメリカ大陸の資源をアメリカ先住民を押しのけて所有していることの善性は正当化されるのかである。以下では、彼は儒教系統の富を提示する。1節　儒教系統の所有【所有】彼は次を信仰する。（1）ある対象を所有するとは、ある状態...

以下では、人間界の創造主は儒教系統の性を提示する。一般的に、宗教が異なると、性のあり方や性に対する認識や信仰が異なってきた。例えば、サウジアラビアを西欧と比較するとわかるように、イスラム教における性とキリスト教における性と仏教における性は互いに異なっている。また、西欧におけるLGBTは東洋における男色と異なっている。以下では、彼は儒教系統の性を提示する。1節　儒教系統の性【動物的な性と人工的な性】彼は性を次のように認識する、信仰する。（1）動物的な性と人間的な性が存在する。動物的な性には、サピエンスの雌と雄が存在する。人間的な性には、女と男が存在する。例えば、雄らしさは筋肉や男性ホルモンである。しかし、その雄らしさは男らしさと異なる。何が女らしいか、何が男らしいかは宗教や文明によって異なる。（2）動物の雌と動物の雄が存在する。（3）x教系統の女とx教系統の男が存在する。（4）x教系統の性が存在する。彼は動物の雌と動物の雄を認識する。彼はx教系統の女とx教系統の男を信仰する。彼は動物的な性を認識する。彼は人間的な性を信仰する。x教系統の性には、キリスト教系統の性やイスラム教系統の性やユダ...

以下では、人間界の創造主は儒教系統の善悪を提示する。一般的に、宗教が異なると、善悪が互いに異なる。例えば、キリスト教では、平等が善であるが、儒教では、平等は善でない。宗教を運動競技と例えると、日常的にも、サッカーのレッドカードはバスケのレッドカードと異なる。例えば、サッカーでは、ボールを持つことは悪であるが、バスケでは、その行為は悪でない。また、政治的な善悪では、西欧白人が統治者をアメリカ大陸で担い、アメリカ大陸の資源を所有して、利益を獲得していることが存在する。また、彼らが原爆をアメリカ大陸から投下して、大和民族と呼ばれる多くのモンゴロイド人種を虐殺したことが存在する。これらの善悪を判断するためには、ある種の主体が善悪の基準を創造する必要がある。ここでは、彼は儒教系統の善悪を提示する。1節　儒教系統の善悪【正しさに関する原初的な状態】彼は正しさに関する原初的な状態を次のように認識する。（1）サピエンスと呼ばれる個体は知覚した対象を正しいと感じる。（2）サピエンスと呼ばれる個体は把握した対象を正しいと感じる。言い換えると、その個体は見たものや聞いたものや感じたものを正しいと感じる。だか...

以下では、人間界の創造主は儒教系統の自己を提示する。一般的には、自己は自己認識（アイデンティティ）や人種や民族に関係する。自己は社会や国家や文明にも密接に関係する。また、自己は教育における自己形成にも関係する。宗教が異なると、何を自己とみなすのかや自己認識それ自体が異なる。例えば、仏教では、自己は無我として存在しない。西洋文明では、ユダヤ教徒の白人はユダヤ人になっている。アメリカ国民がまるでアメリカ人のように一種の人種になっている。大和民族には、宗教的、かつ文明的な自己が存在するのかが不明である。白人と結婚した日本モンゴロイド人はまるで白人になったかのように振る舞う。また、自己は人間を動物から区別する。なぜなら、動物には、自己認識（self-aware）が存在しない。そのため、羊を犬の群れに入れると、その羊はまるで犬になったかのように振る舞う。動物の多くは鏡像認知を持っていない。一方、人間のみが自己を正しく認識する。ここでは、彼は儒教系統の自己を提示する。1節　儒教系統の自己【儒教系統の自己】彼は儒教系統の自己を次のように信仰する。（1）儒教系統の自己は主体それ自体である。（2）儒教系...

以下では、人間界の創造主は儒教系統の人間観を創造する。宗教や文明が異なると、何が人間であるのかが異なる。例えば、牧畜民族やアブラハムの宗教では、人間とそうでないものは知能によって区別されているように見える。つまり、知能が人間を動物から区別する。また、古代地中海文明では、自由意志が人間を動物から区別すると考えられてきたように思える。つまり、人間のみが自由であり、人間でないものは自動的に運動する。自由であることは人間であることである。あるいは、宗教が人間とそうでないものを区別した。例えば、西欧キリスト教徒でないものは人間でないので、奴隷にして良いという考えが存在した。この考えは黒人奴隷やモンゴロイド人奴隷を導いた。イスラム教でも類似した考えが存在したように思える。以下では、人間界の創造主は儒教系統の人間観を提示する。1節　儒教系統の動物【動物観の系統性】彼は次を信仰する。（1）x教系統の動物はx教徒が信仰する動物である。（2）儒教系統の動物は儒教徒が信仰する動物である。何を動物とするのかは宗教によって異なる。現実的にも、犬や猫を人間のように扱うサピエンスは存在する。【儒教系統の動物】彼は次...

以下では、人間界の創造主は儒教系統の世界観を創造する。宗教が異なると、世界観それ自体が異なる。例えば、アブラハムの宗教では、世界は唯一の創造主によって創造された。一般的に、この世界観は創造説と呼ばれている。また、牧畜や農耕は人間の世界観を形成する。白人は牧畜民族的であり、彼らは牧畜的な世界観を持っている。牧畜民族的な世界観では、この世界には、自由な人と奴隷、家畜と野生動物が存在する。生活形態（生活様式）に関する世界観は労働観にも影響を与えている。実際、白人は労働者として怠惰である。さらに、近代科学の発達は機械論的な自然観を提示した。西欧白人は世界を理性で機械化させてきた。この機械論的な世界観は国民国家や国民という人工的な国家観を生み出したように思える。その結果として、彼らは動物的なものや人間的なものを排除して、反自然、かつ超人工的な世界を構築してきた。以下では、彼は儒教系統の世界観を提示する。1節　儒教系統の世界観【西欧白人の世界観】彼は西欧白人の世界観を次のように認識する。（1）この世界は唯一の創造主によって創造された。（2）この世界には、奴隷と自由な人、家畜と野生動物が存在する。（...

以下では、人間界の創造主は儒教系統の宗教を提示する。宗教や文明、人種や民族が異なると、宗教が何であるのかが異なるように見える。例えば、アブラハムの宗教における宗教観は仏教やヒンドゥー教における宗教観と異なるように見える。また、時代に応じても、宗教のあり方が異なっているように感じる。ここでは、彼は儒教における現代的な宗教観を提示する。1節　儒教系統の宗教【儒教系統の宗教】彼は次を決める、または信仰する。（1）宗教は系（システム）である、かつ宗教はx教系統の社会を形成する。（2）宗教はx教系統の人間競技系である、かつその宗教は組式（プログラム）される。言い換えると、宗教は人工的な世界それ自体である。または、宗教は管理系（OS）のような何かである。彼はシステムの日本語訳を系や家、世界系や競技系とする。宗教はサッカーやバスケや野球のような運動競技である。実際、ユダヤ教はユダヤ教系統の社会を形成している。イスラム教はイスラム教系統の社会を形成している。ヒンドゥー教はヒンドゥー教系統の社会を形成している。儒教は儒教系統の社会を形成している。なお、その社会の管理及び統治を上記の社会形成に便宜的に含め...