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　西洋文明はハイ・テクノロジー・ロウ・ソサエティの文明であった。彼らは遺伝子テクノロジーを開発して、精子バンクを作り上げた。精子バンクテクノロジーによって、ホモ・サピエンスの雌はそれらの望む精子を獲得できるようになった。 大和民族の雌の中には、金髪碧眼の白人男性の精子を望んだ。そして、それらは白人のような容姿を持った中央アジア的中間種の子供を獲得しようとしてきた。なぜなら、その時、それらは雌の中でのママ地位を上げることができるようになった。 当然であるが、この種の白人至上主義的な行為を繰り返すと、大和民族の男は日本社会それ自体（ソサエティ）が崩壊するだろうと予想する。以下では、精子バンクを例にしながら、俺らはテクノロジーとソサエティを観察してみよう。個人的には、俺はソサエティそれ自体が男性的であり、テクノロジーは（少しホモ・サピエンスに近いが）人間的（雌的、オタク的）であると感じる。 テクノロジー的な思考 　テクノロジー的な思考：もし（有色人種の）ホモ・サピエンスの雌が金髪碧眼の高IQ・高身長の白人男性の子供を産めば、人類（日本人）がイケメンで優秀になり、人...

　以下で、俺は2種類の自己の死を提示する。自己の死には、2種類存在する。一番目には、個人的自己死である。二番目には、他者的自己死である。なお、自己の死を便宜的に自己死と置く。 俺らが自己の死を思考する時、俺らは2種類の感情を抱くだろう。一番目には、俺らは死んだら終わりと感じている。二番目には、俺らは俺らの子供や配偶者や子孫の人種的、民族的な繁栄を想像する。 俺らが人々を観察する時、自己の死に対する2種類の考えが存在していることに気づく。以下で、俺らはそれを見てみよう。 1章　自己死 　共通認識　自己死とは、自己が対象の生（状態）から対象の死（状態）に変化する運動である。である。 　死（動詞）とは、ある対象が対象の生（状態）から対象の死（状態）に変化する運動である。死（状態）とは、対象が対象の生（状態）を持たない状態である。 自己の死の自己が何であるかは宗教や文明によって異なる。なお、この宗教では、自己とは自己の車体や肉体でなく、ヌシそれ自体である。 また、他者が死ぬことと自分が死ぬことは異なる。俺らは自己の死（正確には、生から死への変化）を経...

　男女差別：厳禁、ただし、東京女子医大は「国民が広く承認している」ことから容認　また地域枠内の男女差別は厳禁だが、予め明示された年齢制限は容認　国立お茶の水女子大学は合憲だが、防衛大学校や防衛医科大学校が女子学生を受け入れないのは違憲と問題視されるのが今の日本社会である。今後、男子医大や男女別定員を新設することは、ポリティカル・コレクトネス的には厳しそうである。 　「女医問題ぶった斬り-東京医大女性減点入試の真犯/」の続きである。 　俺が日本国の法律を見る時、日本人のダメさを理解する。特に、日本国の法律はサッカーの試合における中東の笛と同じである。アラブの王様や女に好かれたいという個人的な感情が法律の中に入ってしまって、法律における公平性がないがしろにされる。 日本国の法律は競争能力でなく、対峙能力が存在しない。上記のような文章も日本国でしか通用しない支離滅裂な文章である。日本国の法律関係者がもし女子医大の存在が正当であるならば、男子医大の存在も正当である。 彼らはこの種の簡単な論理すら認識できない。さらに、彼らは日本国の法律の程度の低さすら認識できないように...

　東京医大入試で明らかになった女医問題を、日本の医学部・医師教育問題の変遷とともに述べている。 同じ科、ほぼ同世代ということもあり、まったく意見は同じ。正論と感じた。 医学部入試の男女差別に言及するのであれば、勤務医（内科・外科・産婦人科・救急）の長時間勤務による過労死に対する現実的な対策を挙げるべき。 女医＝男性医×0.8という現実、医局の戦力にならない「ゆるふわ女医」は淘汰されてもしかたないか。 とりあえず、知識とスキル向上続けよう・・・　まさしく正論しか書かれていない。医師や医業は資格制、認可制だから、今までは国の施策でどうにでもコントロールできていた。しかし女医の出産育児は制御不能だ。女医が増えれば出産育児中の仕事を誰が肩代わりするのかという問題が起こるのは目に見えていたはずなのに。新専門医制度への批判も的を得ている。ちょっと残念なのは、男性医師だけでなく女医も、モチベーションは結婚、お金だけでなく、仕事の愉しみが第一だろうと思うのだが、そのことは最後にちょっとしか触れられていなかったことだ。　医学部受験の女性差別について以前はマイナスなイメージがあったが、女性医師3人揃って...

　ドイツ人は戦闘に強いが、戦争に弱い。だから、彼らは戦争にいつも敗北してきた。白人が戦争に強いが、生存競争に弱い。つまり、ドイツ人は戦争に弱く、生存競争にも弱い。ドイツ人の将来は死であるだろう。by 俺 孫武による孫子兵法とクラウゼヴィッツ戦争論〜/西洋人の分析的思考と東洋人の包括的思考/ 　戦争における西洋人の思考は分析的思考と構成的思考と対決世界観の3つである。ただし、上記のカエサルは白人小人種でなく地中海小人種であった。 1 分析的思考 　分析的思考とは、白人が対象それ自体を分析する思考である。関係性思考とは、東洋人が対象と対象の関係を把握する思考である。西洋人の分析的思考と東洋人の包括的思考/ 　君が白人の行為を観察するとき、君は白人は対象を分析することを得意としていると審判する。なぜなら、白人の思考は分析的思考である。 その結果、白人は戦争を分析することを得意としてきた。それに対して、東洋人は戦争を把握する、認識することを得意としてきた。東洋人は戦争それ自体を分析するのでなく、人間同士の関係や国家同士の関係や人間同士の心理戦などを把握して...

　カール・フィーリプ・ゴットリープ・フォン・クラウゼヴィッツ（独:Carl Philipp Gottlieb von Clausewitz (Claußwitz)、1780年7月1日-1831年11月16日）は、プロイセン王国の軍人で軍事学者である。最終階級は少将。クラウゼビッツとも表記。ナポレオン戦争にプロイセン軍の将校として参加しており、シャルンホルスト将軍およびグナイゼナウ将軍に師事。戦後は研究と著述に専念したが、彼の死後1832年に発表された『戦争論』で、戦略、戦闘、戦術の研究領域において重要な業績を示した。特記すべき業績としては絶対的戦争、政治的交渉の延長としての戦争概念、摩擦、戦場の霧、重心、軍事的天才、防御の優位性、攻勢極限点、勝敗分岐点などがある。カール・フォン・クラウゼヴィッツ 　これは「東洋と西洋白人の戦争観戦術戦略世界観孫子中国/」の続きである。 　孫武は春秋戦国時代の人間であり、クラウゼヴィッツは近代の人間である。生きている時代が2000年近く異なるので、単純には比較できないだろう。しかし、孫武とクラウゼヴィッツには、東洋人と西洋人の違いが表現され...

　まあ、東洋の場合は「準備で状況を作り上げ、その状況の流れを重視する。だから勝った後に戦う」という感じなんだけど… 西洋の場合は「戦争は何が起きるかわからない。運や賭けの要素が強すぎる」って感じで、準備は確かに考えるけど、東洋のような考え方には至って無い感じなんじゃよなぁ…　勘違いしてる人がいる可能性が高いので書いときますけど… 別に「東洋の戦略が西洋の戦略よりも優れている」という訳ではありません。西洋の分析は戦場レベルや軍事レベルそれ以外に置いていて、この分野に関しては明らかに東洋より上です。 逆に東洋は大戦略的なレベルの分析に重点が置かれている。この政治的な戦争の上のレベルにおいては西洋よりも上だと個人的には思います。　西洋は戦闘・戦場などの拡大したものを戦争と見ていて、東洋の場合は国際関係の上で繰り広げられる政治的な紛争を戦闘と見ていると思われます。 　戦争に対する東洋と西洋の捉え方は非常に異なる。以下で、俺は戦争観の違いについて述べる。ロシアは西洋でない。 1 戦争とは？ 　戦争とは、少なくとも2つの人間集団が互いに戦っている状態である。 　戦争...