この宗教では、俺らは対象に単語を与えることを重視する。以下で、俺らはその理由を提示する。俺らの結論では、俺らは推論を適用するために、単語を与える。
言い換えると、俺らは論理を対象に適用して結論を導きたい。だから、俺らは単語を与える。単語の付与なしに、論理の適用（正確には文字上の論理の適用）は存在しない（正確には想像するのが難しい）と解釈する。
1：なぜ単語を与える？
俺らが推論をある対象に適用するとき、俺らはその対象をきちんと定める必要がある。つまり、俺らは推論をある対象に適用するとき、俺らはその対象の定義や認識を与える必要がある。その後、俺らは推論をその対象に適用することができる。
俺らが対象をきちんと定義するとき、俺らは単語をその対象に与えられる。だから、俺らは単語を付与する。言い換えると、単語の付与なしに、俺らは対象に対して、推論を適用しずらい。
俺らが単語を与えるとき、俺らは推論をその単語に機械的に適用する。そして、俺らは結論を導きたい。だから、俺らは単語の付与を重視する。
2：名付けと条件
この信仰では、俺らは名付け行為を重視する。俺らはこの行為を頻繁に繰り返す。
条件と操縦
例えば、君がお金の貸し借りに関して日本人学者に違和感を覚える。その時、君は彼らを批判しない。君は名前x（例えば、団地）を彼らに与えよ。
その後、君は「もしxが日本人学者であるならば、xは団地である」という推論を新たに作る。または、「もしxが団地であるならば、xはお金の貸し借りを認識できない動物である」という推論を作る。そして、その推論を歴史的に記録して、信仰者同士で共有する。
上記の推論が成立するのは、当然、単語の付与（名付け）の結果である。もしある人間が名付けをしないならば、上記の推論もまた生まれない。
正当化は別の機会で実行する。それは分岐原則から導かれる。
