俺らの宗教

全てについて疑うべし（De omnibus dubitandum。カール・マルクスの言葉）という方法的懐疑により、自分を含めた世界の全てが虚偽だとしても、まさにそのように疑っている意識作用が確実であるならば、そのように意識している我だけはその存在を疑い得ない。「自分は本当は存在しないのではないか？」と疑っている自分自身の存在は否定できない。―“自分はなぜここにあるのか”と考える事自体が自分が存在する証明である（我思う、ゆえに我あり）、とする命題である。コギト命題といわれることもある。哲学史を教える場合の一般的な説明によれば、デカルトはこれを哲学の第一原理に据え、方法的懐疑に付していた諸々の事柄を解消していった、とされる。我思う、ゆえに我あり　この宗教では、創造主は彼の運転手の復活を信仰する。もし彼がそれを信仰するならば、彼は運転手が実際に存在することを証明する必要がある。なぜなら、もし運転手が存在しないならば、復活させる対象もまた存在しない。そこで、彼は運転手の実際の存在について以下のように思考する。1.0 思考する1.1（俺系統の思考規範）　もし彼が思考するならば、彼の脳は存在する...

　以下では、彼は1人称な死と3人称な死を提示する。印欧語族では、1人称と3人称に関する明確な区別が存在する。この宗教でも、彼は1人称視点と3人称視点を明確に区別する。1.0 1人称な死まず、彼は1人称な死を提示する。彼は「俺は死ぬ」と言う。もし彼が死ぬならば、彼の視点は地球の上には存在しない。彼の視点は宇宙、正確には、物質世界のどこにも存在しない。言い換えると、彼の視界（視蟲）も彼の運転手も物質世界のどこにも存在しない。彼の意識や彼の運転手がどこに行くのかは不明である。現実的には、それらは永遠に消え失せる。一般的には、落伍者（terrolist）は自己の死を主観的に捉えるので、彼らは自爆を後先考えずに実行するだろう。彼は次の思考規範を1人称視点で提示する。1.1（俺系統の思考規範）　もし俺が死ぬならば、俺の運転手や俺の意識は地球の上及び物質世界には存在しない。もし俺が死ぬならば、俺の運転手や俺の意識は地球の上及び物質世界には存在しない。ただし、主観的には、「俺が死ぬ」の部分は成立しない。なぜなら、彼が死んだ時、彼は彼自身が死んだことを彼自身で確定させることができない。上記を3人称視点で...

　以下では、創造主は意識を持たない物質と意識を持つが運転手を持たない物質について述べる。彼はxを不確定な対象とみなす。1.0 分類1.1（俺系統の認識）　xは物質である、かつxは意識に対応する。彼はxを意識体と便宜的に呼ぶ。口語的には、意識体は意識を持つ物体である。例えば、彼は意識体である。なぜなら、彼は彼の肉体と彼の意識を持つ。または、xは物質と意識の組みである。この時、彼は物質と意識の組みを意識体と呼ぶ。具体的には、ホモ・サピエンスは意識体である可能性が高い。虎や昆虫などの動物も意識体である可能性が高い。しかし、脳を持たない生物は意識体でない可能性がある。ここで、彼は次の思考規範を提示する。1.11（俺系統の認識）　もしxが脳を持つならば、xは意識体である。上記は仮定である。感覚的には、もしある生物が脳を持つならば、その生物は意識を持っているように感じる。ただし、これは証明されていない。1.12（俺系統の認識）　xは物質である、かつxは意識のみに対応する。彼はxを純意識体と便宜的に呼ぶ。口語的には、意識体は意識のみを持つ物体である。この時、運転手の存在は仮定されない。または、xは物...

　以下では、創造主はロボットを宗教的に認識する。ロボットの運動は自動的である。ロボットは意識及び運転手を基本的には持っていない。また、ロボットは物質を所有しない、かつそれは所有権を持たない。ロボットの破壊は殺人行為でない。1.0 ロボット1.1（俺系統の認識）　ロボットは自動的に運動する。動物（生物）は非自動的に運動する。人間は目的的に運動する。宗教的には、意識を持つ物体は非自動的に運動する。または、意識と運転手を持つ主体は非自動的に運動する。一方、運転手を持つ主体は目的的に運動する。または、成長した運転手を持つ主体は目的的に運動する（電飛先2.3）。ロボットが動物や人間でないのはその運動がそれらの運動と異なる。もしロボットが非自動的に運動するならば、ロボットは動物、または動物以上である。その時、ロボットは自由意志を持つ。もしロボットが目的的に運動するならば、ロボットは人間以上である。ロボットは目的意志を持つ。1.2（俺系統の認識）　ロボットは意識（蟲）を持たない。ただし、上記は証明されていない。しかし、感覚的には、彼はロボットは意識を持っていないと認識する。また、ロボットは運転手を持...

　一般的には、「見る」という動詞の主体は目や脳である。しかし、この宗教では、創造主は見るの主体を運転手と認識する、または信仰する。以下では、彼は見るとは何であるのかを提示するだろう。1.0 見る図11.1（俺系統の認識）　見るは行為である、かつそれはある運転手が視界における対象（対象の像）を捉えることである。対象は太陽光を反射する。その光が目の中に入る。目は光を検出する。すると、脳が視界（視蟲や視意識）を生じさせる。最後に、運転手がその視界の中におけるある対象を把握する。この把握が"見る"である。1.2（俺系統の思考規範）　もしある運転手が視界におけるある対象を見るならば、その対象は物質世界に所属する。または、もしある運転手が視界におけるある対象を見るならば、その対象は物質世界に存在する。ただし、幻覚や錯覚の場合、上記の思考の規範は成立しない。上記が成立するためには、脳が正常に機能する必要がある。2.0 知覚する図22.1（俺系統の認識）　知覚するは行為である、かつそれはある運転手が意識における対象（対象の像）を捉えることである。上記は見るの一般化である。対象は媒介物質を反射する。その...

　以下では、創造主は物質世界は正しいかを提示するだろう。1.0 背景1.1（俺系統の認識）　サピエンスと呼ばれる主体は物質世界を正確に表現することを"世界の真理"と感じている。彼らはその行為を永続的な真理を獲得すると感じている。だから、彼ら、特に東洋人は彼らの人生を理論物理や数学に捧げて、彼らは永久不変の真理を獲得しようとする。しかし、この考えには、不完全さが残る。なぜなら、たとえ彼らが物質世界の全てを正確に表現するとしても、彼らは善悪の問題を発見することができない。彼らは男女平等が善であるのか、悪であるのかを判断することができない。さらに、次の問題が考えられる。1.2（俺系統の認識）　物質世界を正確に表現することの善悪は物質世界に所属しない。言い換えると、物質世界には、物質世界を正確に表現することの善悪が存在しない。ここから、彼が導くのは、もし物質世界を正確に表現することの善悪は物質世界に所属しないならば、サピエンスと呼ばれる主体は物質世界を正確に表現することを必ずしも善と判断しない（認識1.21）。この時、物質世界の表現は必ずしも正しい、または真理であると言えない。2.0 物質世界...

　以下では、筆者（創造主）は教育観を提示するだろう。彼が結論づけるのは、教育は宗教的な一式の人為的な遺伝である。教育はx教系統の教育である。教育機関はx教系統の教育機関である。この宗教では、教育は俺系統の教育である。教育機関は俺系統の教育機関である。1.0 背景1.1（俺系統の認識）　東洋人は教育熱心である、かつ彼らは宗教的な自己を子供に教育していない。東洋人は数学や科学、歴史を子供たちに教えてきた。しかし、彼らは儒教や仏教や彼らの文明を子供たちに教えることを怠ってきた。彼らは儒教及び仏教系統の善悪や性規範や富の規範を子供たちに教えることを怠ってきた。一方、ユダヤ教徒の西欧白人は数学や科学、歴史を子供たちに教えてきた、かつユダヤ教の教えを彼らの子供たちへと伝達してきた。彼らはユダヤ教系統の善悪や性規範や富の規範を子供たちに教えてきた。そして、その子供たちはその教えに沿って、商業を実行して、彼らの富を取り扱ってきた。上記の現象に対して、彼は認識する、または審判するのは、東洋人は教育の概念をうまく認識していない。なぜなら、彼らには、伝達する自己の一式が存在しない。そこで、彼は教育を次のよう...

　以下では、筆者（創造主）は子育ての成功及び失敗に関する判定法を提示するだろう。筆者は子育てを教育へと一般化する。なお、子育てはx教系統の子育てである。この宗教では、子育ては俺系統の子育てである。1.0 背景1.1（俺系統の思考規範）　たとえある両親が子供を一生懸命育てるとしても、子供の人生は失敗する。または、ある両親が子供を一生懸命育てる、かつ子供の人生は失敗する。例えば、子供の就職がうまくいかない、子供は無職になる。子供が身体的、または精神的な病気になる。子供が結婚に失敗して、離婚する。子供の人生の成功と失敗は彼らの能力だけでなく、機会や運にも密接に関係する。そのため、両親は子供の人生が失敗することを過度に恐れる。そのため、彼らは子供の人生が失敗しないように育てる。例えば、彼らは子供に勉強を強制して、彼らは子供を医者や弁護士にしようとする。彼らは子供が経営者になることをあまり望まない。彼らは子供の人生が失敗することを過度に恐れる。しかし、もしこの種の両親がある集団で支配的であるならば、その集団は発展しないだろう。また、両親、特に母親は子供の人生が失敗しないように焦り、子供を過度に抑...

0.0（目的）俺は性同一性障害と運転手及び意識、そして肉体について述べることを目的とする。　0.1（意志）　以下では、俺は性同一性障害について述べるつもり。0.1（定義）性同一性障害は障害であり、そこでは運転手の性が意識の性と一致しない、または意識の性が肉体という物質の性と一致しない、または運転手の性が意識及び物質の性と一致しない。1.0 性同一性障害と運転手1.1（思考の規範）もしある肉体の性がa性であるならば、その肉体に対応する意識の性はa性である。　1.11（思考の規範2）　もしある意識の性がa性であるならば、その意識に対応する運転手の性はa性である。1.2（違反）性同一性障害は思考の規範1及び2に違反する。　1.21（理由）　なぜなら、その障害では肉体の性と運転手の性が一致しない。　　1.211（具体例）　　例えば、その障害では、運転手の性は雄しべ系統の性であるが、肉体の性は雌しべ系統であるが考えられる。　　　1.211（具体例2）　　　しかし、この具体例では、運転手の性が肉体の性に一致しない。1.3（可能性）思考の規範が間違っている、またはその障害が間違っている。　1.31（...

　一般的には、俺ら自身の自己認識は「俺らの運転手」である。もしこの運転手が交換されるならば、俺は俺でない。たとえ俺の肉体が交換されるとしても、もし俺の運転手が交換されないならば、俺は死んでいないだろう。背景　現在、アメリカ合衆国の人種的な構成要素は変化している。この時、俺はもしその要素が欧州人でなくなったならば、アメリカ合衆国はアメリカ合衆国であるのかと疑問に思う。なぜなら、アメリカ合衆国はキリスト教徒の欧州人が創造したからこそアメリカ合衆国であるように感じる。もしアメリカ合衆国が白人の国家でなくなったならば、誰もその国家をアメリカ合衆国と認識しないだろう。もしアメリカ合衆国がキリスト教系統の国家でなくなったならば、誰もその国家をアメリカ合衆国と認識しないだろう。上記は日本国にも言える。もし大和民族が日本国の構成要素でなくなったならば、その時、その日本国は日本国でないだろう。もし天皇が存在しなくなったならば、その時、その日本国がキリスト教系統の国家になったならば、その時、その日本国は日本国でないだろう。この時、俺らは国家の自己認識とは何であるのかと疑問に思う。これを応用すると、俺らはこ...

　この宗教では、俺は父系を重要な対象であると認識する。また、俺は父系と対応する自動的に運動する単なる物質「Y染色体ハプログループ」に執着する。俺は父系に宗教的な何かを感じる。なお、俺は遺伝子それ自体を自動的に運動する物質と認識する。さらに、俺はその物質を必要な対象を認識するが、原因な対象と認識しない。背景　俺系統の認識1.0　男性のみが善悪を創造した。　もし上記がこの世界で実際的であるならば、あるY染色体ハプログループを持つオスがその善悪を無から創造した。俺は善悪を創造した父とその父系子孫を知りたい。その子孫はその善悪を受け継ぐ、または善悪を創造する能力を受け継いでいる。だから、俺はY染色体ハプログループに執着する。　俺系統の認識1.1　男性のみが認識を創造した。　言い換えると、男性のみが正しい認識を持つ。あるY染色体ハプログループを持つオスが欧州人が統治者をアメリカ大陸で担うのは奴隷状態や白人帝国主義の継続であると認識する。そのオスがその認識を無から創造した。俺はその認識を創造した父とその父系子孫を知りたい。だから、俺はY染色体ハプログループに執着する。信仰　俺系統の信仰2.0　x系...

　俺は幼稚を悪いと判断する。一般的には、東南アジア人や関西人や朝鮮人は幼稚な人々であると感じられる。より一般化すると、モンゴロイド人は幼稚な民であると認識される。幼稚さとその善悪　俺系統の判断1.0　俺はある主体が幼稚であることを悪いと俺系統の善悪で判断する。　俺はある主体が幼稚であることを動物に近いと認識する（認識1.1）。さらに、俺はある主体が動物に近いことを分岐されていない（非分岐状態）と認識する（認識1.2）。俺が思考の規範を提示するならば、「もし俺がある主体が幼稚であると認識するならば、その主体は動物に近い」である（思考の規範1.3）。逆に、「もしある主体が動物に近いならば、俺はその主体が幼稚であると認識する」である（思考の規範1.4）。俺はその状態を悪いと判断する。なぜなら、その状態は分岐という目的に反する。俺は目的に反することを悪いと判断する。従って、俺はある主体が幼稚であることを悪いと判断する。　俺系統の判断1.5　俺はある子供が幼稚であることを悪いと俺系統の善悪で判断しない。　現時点では、俺は上記をうまく正当化することができない。そこで、俺は雰囲気を提示する。子供は幼...

　以下では、俺はx教系統の言葉について述べるつもりである。この宗教では、俺は言葉を言語から区別する。俺は俺系統の言葉と俺系統の言語を一致させる。また、俺は自己でない言葉を取り入れることを悪いと判断する。俺は俺系統の言葉を創造主系統の言葉、かつ唯一神の言葉であると認識して信仰して約束する。そして、俺はその言葉を俺語という言語（形式）に乗せて信仰者へと伝達する。x教系統の言葉　俺系統の認識1.0　x教系統の言葉は言葉である、かつそれをx教徒が話す（書く）。　xをキリストと仮定すると、キリスト教系統の言葉は言葉であり、かつそれをキリスト教が話す（書く）。なお、言葉は言語でない。例えば、キリスト教が彼らの言葉を日琉語族で話すとき、その日本語はキリスト教系統の言葉である。言葉は中身であり、言語はその言葉を載せる形式である。えりアルフィヤという日本国民が存在して、彼女は日本国の統治者に参議院選で立候補した。彼女はキリスト教徒であるように振舞っている。彼女は日本語を話すが、彼女の言葉はキリスト教系統の言葉である。ただ、彼女の話す言語は日本語である。キリスト教系統の言葉を印欧語族で表現する。仏教系統の...

　以下では、俺は性と所有について語る。俺の記憶では、キリスト教では、夫は妻を所有して、妻は夫を所有した。この宗教では、俺は次の思考の規範を考える。下記は夫婦や恋人に適用されるが、友人にも適用しても良い。また、この宗教では、俺は富の管理や統治を俺系統の女性に依存しない。その代わり、俺は性蟲やそれに関係した肉体の管理や統治をさせる。その状態はお金や土地などの富を持たせて、勘違いさせるよりは良いだろう。俺は下記の規範の正当化を現時点では知らない。性と所有　俺系統の思考の規範1.1　もし俺系統の女性が俺系統の男性の性蟲や性に関する肉体を所有するならば、俺系統の男性は俺系統の女性の肉体と意識を所有する。　口語的には、その女性は男性の性蟲を外部から所有する。さらに、その女性は性に関係する肉体を所有する。例えば、男性器や舌、性的な快感を覚える場所の全てを所有する。その代りに、男性は女性の肉体と意識を所有する。この宗教では、俺らは運転手を所有しない。だから、男性はその女性の運転手を所有しない。また、この宗教では、俺は女性の運転手の存在を前提としない。もし女性の運転手が存在せず、運転手もどきが存在するな...

　サピエンスの雌やx教系統の女性の一部は性嫌悪になっている。しかし、俺らが性と出産を雌やその女性から取り上げると、その雌やその女性には何も残らない。そこでは、俺は性嫌悪に対する認識や判断を提示するつもりである。一般的に、膨大な数の男性が女性に群がる。その結果、女性の一部は男性の性よくそれ自体を嫌悪するようになる。なぜなら、女性は性欲それ自体がその現象の原因であるので、性欲を除去すれば、この問題が解決すると感じる。しかし、「俺ら」では、俺はこの種の考えを善と判断しない。基本的な姿勢として、俺らは分岐されたものを否定しない。俺は性欲を分岐された対象と認識するので、俺は性欲それ自体を否定しない。性嫌悪の解決法　俺系統の判断1.1　俺は比較的に善と判断する、俺系統の女性が俺系統の男性の性欲を生じさせる。　この正当化は次である。俺は男性の性欲を生じさせることを性意識を分岐させたと解釈（認識？信仰）する。この信仰の目的は分岐である。だから、俺はその現象を分岐に沿うと審判するので、俺はその現象を善と比較的に判断する。「比較的に」の意味は物質から見ると、性蟲は分岐している。口語的には、俺系統の男性の性...

　この宗教では、俺は俺系統の男性が求める俺系統の女性とその反対を定める。口語的には、俺系統の男性は次の俺系統の女性を求める。逆に、俺系統の女性は次の俺系統の女性を求める。大和民族は愛嬌や可愛さや安心感や尽くしてくれるを雌に求めているように見える。しかし、この種の感情は俺系統の男性的でない。本来であれば、俺系統の男性は遺伝的な優秀さを俺系統の女性に求めるである。俺系統の男性が俺系統の女性に求めるのは、人間的な何かでなく、遺伝的な優秀さのみである。人間的な何かは宗教に関するものである。なお、下記は交際及び結婚、出産に関する文章である。俺系統の男性が求める俺系統の女性とその反対　俺系統の思考の規範1.1　もしある主体が俺系統の男性であるならば、その主体は次の俺系統の女性を求める。　その女性は遺伝的に優秀である。その女性は約束を守る。その女性は「俺ら」を実践して、宗教に熱心である。つまり、男性は女性に遺伝的な能力を求める。一方、女性は男性に（意志に関係した）社会を作る能力を求める。例えば、遺伝的な能力には、肉体のデザインや運動能力や知的能力である。知的能力には、記憶能力や計算能力がある。俺系統...

　一般的には、食と宗教は密接な関係を持ってきた。この宗教でも、俺は食を宗教に密接に関係する。以下では、俺は悪い食品と良い食品を判断する。俺はカフェインとアルコールの過剰な摂取を悪いと判断する。俺は薬物の摂取を悪いと判断する。薬物には、大麻が含まれる。口語的には、俺は損害を俺らに与える食品を悪いと判断する。加えて、俺らは中毒性を持つ食品や健康を損なう食品や老化を促進させる食品や美醜を損なう食品や運動能力を損なう食品も悪いと判断する。さらに、俺は勃起不全や性欲減退や出産意志を減退させる食品も悪いと判断する。一方、俺は若さを維持する食品や長寿になる食品を善と判断する。さらに、俺は肉体を形成する食品や身長を伸ばす食品を善と判断する。上記をまとめると、俺らは薬物を摂取しない。俺らはアルコールやカフェインをあまり摂取しない。背景　カフェインは中毒性を持っている。カフェインは不安感を増加させる。カフェインは歯を黄色くさせて、肌を老化させるように思える。カフェインは妊婦や胎児にも悪い影響がある。アルコールは判断能力を奪う。アルコールは中毒性を持っている。アルコールは勃起不全を導く。アルコールは脳を破壊...

　以下では、俺は俺系統の女性の数と俺系統の男性の数について述べるつもりである。俺は男性の数を女性の数よりも少なくする。俺はその比が1：2になるようにする。漢民族は男児を求めるので、男余りになる。その結果、漢民族の女性の望みが上昇して、結果的に少子化になる。この宗教では、俺は女余りにして、この種の高望みと少子化を防止する。この記事は性蟲（性意識）に関する記事である。俺系統の男女比　俺系統の約束1.1　俺は俺系統の男女比を女あまりとする。　もし俺系統の男性と俺系統の女性が存在するならば、その存在の比は女あまりである。例えば、俺は俺系統の男女比を1：2とする。つまり、俺は俺系統の男女比を女あまりとする。　俺系統の約束1.2　もし俺系統の女性が余るならば、俺系統の男性が余りの女性を一夫多妻的に娶る。　理論的には、一人の俺系統の男性に、二人の俺系統の女性が対応する。当然、中には、一人の俺系統の男性に、三人の俺系統の女性が対応するかもしれない。または、現実的には、一人の俺系統の男性に、一人の俺系統の女性が対応するかもしれない。　俺系統の約束1.3　もしある主体が創造主階級や統治者階級であるならば、...

　以下では、俺は性行為に関する約束について述べるつもりである。基本的な方針として、この宗教では、俺らは俺系統の女性の性や出産に関する甘えやわがままを否定しない。ただし、その甘えやわがままは信仰の実践と引き換えにである。目的と背景　俺が性行為の約束を創造するとき、俺はもしある信仰者が宗教を実践しないならば、その信仰者は性行為も出産も実行することができないように創造したい。もしある信仰者が宗教を実践するならば、その信仰者は性行為も出産も実行することができるように創造したい。また、もし俺が性や出産を俺系統の女性から取り上げたならば、俺系統の女性には、何も残らないだろう。そのとき、俺系統の女性という存在それ自体が俺にとって不要である。そのため、俺はある種の慈悲として、下記の約束を提示する。性行為に関する約束について　俺系統の約束1.1　もし俺系統の女性が性行為を俺系統の男性に求めるならば、俺系統の男性はその求めを拒否しない。　ただし、俺系統の男性が彼女や妻を持つならば、その男性はその求めを拒否することができる。だから、拒否したい場合、俺系統の男性は実質的には友人であるような彼女を形式的に作る。...

Transracialpeople identify as a differentracethan the one associated with their biological ancestry.They may adjust their appearance to make themselves look more like that race, and they may participate in activities associated with that race.人種変換　俺系統の思考の規範1.1　もしx系統の肉体が存在するならば、（その系統に対応する）x系統の運転手が存在する。　俺は上記の思考の規範を仮定する。口語的には、運転手は肉体の種類や人種に対応する。つまり、モンゴロイド人種の運転手が存在して、サピエンスの運転手が存在する。言い換えると、x系統の肉体に対応するx系統の運転手が存在する。または、x系統の肉体はx系統の運転手に対応する。俺は単語を上記に授ける。例えば、俺はモンゴロイド人種系統の運転手を「drivermonalx」と置く。俺はコーカサス人種系統の運...

俺系統の認識　俺は労働を富を獲得する手段と認識する。　ある主体が綺麗事を好む時、その主体は好きなことややりたいことをやりなさいと発言してきた。しかし、この宗教では、俺はこの種の発言を俺系統の善悪で善と判断しない。以下では、俺は職業選択における考えを提示するつもりである。職業選択　俺系統の善悪　俺は得意なこと（君が富を蓄積しやすい）を職業にすることを善と俺系統の善悪で判断する。　俺は次の命令を下す。君は得意なことを職業にせよ。または、君は向いていることを職業にせよ。俺は好きなことややりたいことを職業にすることを悪いと俺系統の善悪で判断する。この宗教では、俺は職業や労働をお金を稼ぐ手段と認識する。もし信仰者が好きなことをやりたいならば、信仰者はこの宗教におけるソサエティの中で好きなことややりたいことを実行する。労働や職業は富を獲得する手段であり、目的でない。俺は目的をソサエティの中で実現する。一般的に、大和民族は社会と労働の違いを認識していない。だから、彼らは自己実現を労働の中に求め始める。しかし、この宗教では、俺は自己実現や好きなことをソサエティの中に見出す。　一般的に、動物や愚かな主体...

　俺は文それ自体を幾何学的に、かつ感覚的に把握する。以下では、俺は俺語における文に対する感覚を提示するつもりである。文（列車式）図1　俺は文に対する俺の感覚を左、または右に置く。左では、文はメタ的である。一方、右では、文は主語及び動詞と交換される。俺は文それ自体を列車と例える。≡は結合記号である。単語は列車の貨物に対応する。俺は左を使用する。感覚的に考えると、俺が文をある単語で交換可能なものとして置き換えるのは奇妙である。現実的には、俺は名札を人間と交換することができない。この宗教では、俺は文を列車に対するメタ的な単語と認識する。それぞれの[]をカードに対応させて、子供達に文に対する感覚を育ませる。それぞれの単語は対象それ自体に対応する。その単語は一つの列車や単語列を作る。その後、俺は文（bunnalx or sentencealx）という単語をその列車や単語列にメタ的に対応させる。なお、現象それ自体は文でなく、≡に対応する主語と運動それ自体である。≡は対象を機械代入する操作に対応する。電飛名詞動詞形容詞俺語における語順嘘つきのパラドックス現象

　この宗教では、俺は肉体のデザインを俺ら自身で創造する。同時に、俺は肌や体毛に関しても創造する。肌には、色や質がある。肌　俺らは分岐を求める。だから、もし俺が俺の肌の色や質を環境に応じて俺らの意志で変化させることができるならば、俺らはその状態をより分岐された状態と認識する。以下の話は現実的な話である。色　俺系統の認識及び判断　俺はモンゴロイド人種系統の白い肌を美しいと認識する。俺はその美を善と判断する。　肌の白さには、コーカサス人種系統とモンゴロイド人種系統（rs74653330､rs1800414）がある。実際、俺は白人の白い肌と東洋人の白い肌を区別する。白人の肌の白さは彫刻や陶器のような白さである。その白さはベタ塗りである。一方、東洋人の一部の肌は透き通るような白い肌であるように見える。俺らはモンゴロイド人種であるので、俺らはコーカサス人種系統の肌の色を求めない。質　俺系統の認識及び判断　俺はきめ細やかな肌を美しいと認識する。俺はその美を善と判断する。　俺はこの質をシルク肌と便宜的に呼ぶ。俺はシルク肌を美しいと認識する。俺はその美を善と判断する。俺らは鮫肌を求めない。体毛直毛　俺系...

　一般的には、定義や法律や数学や科学で重視される。人種的には、コーカサス人種や欧州小人種が定義を重視する。この宗教では、創造主（筆者）は定義を次のように宗教的に実行する。彼は"xはyである、かつxはzである"という形を採用する。別の書き方では、未知1個番（unknown-alk-xls）はyである、かつunknown-alk-alsはzである。-alkは1個である。-alsは1番である。unknownの部分は種類を表現する。つまり、共通名詞は種類と個数と順序からなる。また、彼は〜であるを名詞＋であるでなく、"青い"や"運動する"のように1個の単語とみなす。例えば、2は偶数であるは、2は偶数性を持つように解釈する。岸田文雄がホモ・サピエンスであるは、岸田文雄はホモ・サピエンス性を持つのように解釈する。一方、偶数やホモ・サピエンスは〜であるを持たないので、それらは名詞である。1.0 定義　彼は定義を次のように作る。まず、彼はxを使用して、対象を捉える文を形成する。次に、彼は名前をxは名前であるように与える、または、彼は名前をxと置き換える。そうして、彼は対象を定義する。異なる考えは次である...

　俺らは食物やお金を人々へと分配することができた。また、俺らは一個のケーキを家族へと分配することができた。では、俺らは運転手それ自体を分割することができるのだろうか？例えば、漫画の封神演義では、伏犠の魂魄は分割されて、太公望及び王天君の肉体へと入れられた。理想的には、俺らはこの種の運転手の分割性を信仰したいが、自己を分割することを具体的には想像しにくい。ここでは、彼は運転手の分割性を仮想的に思考する。1.0 運転手の分割性について1.1 運転手の分割性と不滅性 紀元前4世紀の古代ギリシャの哲学者プラトンは、著作『パイドン』の中で、死はソーマ（肉体）からのプシュケー（いのち、心、霊魂）の分離であり、そして分離したプシュケーは永遠に不滅であるとした。不滅であることのひとつの理由として、プシュケーは部分を持たない、とした。つまり何かを破壊するためにはそれを部分に分けなければならないが、プシュケーには部分がないのだからそれは分けることができない、すなわち破壊不可能である、と論じた。実体二元論　上記によると、プラトンは魂は不滅である、なぜなら、魂は分割されないと論じたらしい。筆者がその魂を運転手...

　以下では、俺は名詞を対象に与える方法を提示するつもりである。名詞には、固有名詞と一般名詞がある。さらに、代名詞と冠詞がある。なお、俺らは以下での○は言語化されていない対象それ自体であると約束する。また、俺らは単語に対する俺らの印象を名札と約束して、「（名札）」や「（固有名詞）」や「（一般名詞）」と置く。固有名詞（固定名詞）　固有名詞の代表的な例には、人名や神の名前が存在する。和也やヤハウェやイザナギや女媧は固有名詞である。また、固有名詞には、「ある対象に対する固有名詞」と「複数の対象に対する固有名詞」がある。固有名詞では、対象と名札は鎖で繋がれて固定されている。固有名詞図1　今、俺はという名札をある対象○に唯一に対応させる。すると、○ーが生じる。は対応を表現する。この線は鎖などを連想させる。俺が「和也」と脳内で唱える時やを手で引っ張る時、その対象○が召喚される。または、その対象が起動する、または反応する。あるいは、発光する。この対応は宗教における俺系統の契約によって与えられる。この対応は俺系統の認識によっても与えられる。図2次に、俺はという名札を複数の対象（○、○'、○’’）に唯一に...

　結合双生児（けつごうそうせいじ）とは、体が結合している双生児のことである。シャム双生児とも呼ばれるが、これは著名な結合双生児「チャン&エン・ブンカー兄弟」の出生地がシャムであったことに由来し、特別にシャムで結合双生児が多かったわけではない。結合双生児　一般的には、ある脳が存在して、ある視界が生じる。この時、この視界を把握する運転手は一つである。しかし、結合双生児の場合、彼らは二つの脳を持ち、二つの視界を持つ。感覚的には、運転手の数は2つであり、それぞれの運転手がそれぞれの視界を把握する。しかし、脳の一部が結合されているようなある種の双生児では、一方の運転手はもう一方の視界を感じるらしい。それだけでなく、相手の感情も把握することができるように見える。この時、俺らはこの双生児の運転手と意識をどのように解釈することができるのだろうか？考えられる場合には、意識（視界）の数が1つであり、運転手の数も1つである。意識（視界）の数が2つであり、運転手の数が1つである。意識（視界）の数が2つであり、運転手の数も2つである。または、2つの運転手と2つ意識（視界）それ自体が不明瞭な状態である可能性もある...

　以下では、俺は蟲を分類する。以下の認識では、俺らはいつ蟲が生じるかで蟲を認識する。なぜなら、誰も蟲が何であるかを現時点で明らかにできていない。俺らが蟲を考える時、俺らは視覚や聴覚などの感覚を連想することができる。なお、下記の情報は自然界に関する情報の製造行為に一致していないかもしれない。俺らは様々な蟲を提示するが、それらを知覚するヌシは便宜的に一つであると仮定する。それぞれの蟲に一つのヌシが対応する状況は当然あるだろう。けれども、俺らはその種の状況を現時点では感覚的に馴染まないと信仰する。また、下記における「引き起こされる」という表現は実際には「物質に対応して蟲が生じる」である基本的な蟲視蟲　視蟲：視蟲とは、光及び目及び脳によって引き起こされる蟲である。　視蟲とは、目が光を捉える時に生じる蟲である。日常的には、俺らが光を目という検出器で検出する。その後、その情報が脳へと伝達されて、視界（視蟲）が生じる。俺らのヌシが生じたその蟲（視蟲）を知覚する。聴蟲　聴蟲：聴蟲とは、音及び耳及び脳によって引き起こされる蟲である。　聴蟲とは、音及び耳及び脳によって引き起こされる蟲である。日常的には、俺...

　以下では、俺は意識（蟲）による生物の定義（認識）を実行する。この場所は宗教的な場所である。生物　俺が生物を定義する時、俺はウイルスや微生物や植物が生物であるのかと疑問に思う。定義1　俺系統の認識　生物とは、自己の意識（蟲）を持つ対象である。　口語的には、何かが生きているのはその何かは自己の意識を持っていることである。たとえある主体が自己の脳を持つとしても、もしその主体が自己の意識を持っていないならば、その主体は生物でない。太陽は自己の意識を持たない。太陽は生物でない。ウイルスは自己の意識を持たない。だから、ウイルスは生物でない。微生物は自己の意識を持たない。だから、微生物は生物でない。寄生虫は自己の意識を持たない。だから、寄生虫は生物でない。植物は自己の意識を持たない。だから、植物は生物でない。生物学者は生物を物質、つまり遺伝子で定義しようとしてきた。生物の特徴は非物質的な意識である。だから、俺は生物を非物質で定義する。上記の定義では、その対象が運転手であるのか、肉体であるのか不明である。生物とは、自己の意識を持つ物質である。または、生物とは、自己の意識を持つ運転手である。こう定義す...

　以下では、創造主は物質世界に対する彼の知覚の強制について述べる。この宗教では、彼は彼の知覚は物質世界に強制されたと認識する。そして、彼は最も強い被害者意識をこの状態に覚える。1.0 物質世界と奴隷1.1（俺系統の認識）　彼の知覚は物質世界に強制されてきた。彼の知覚は物質世界に強制されてきた。言い換えると、彼の知覚は物質世界に奴隷にされてきた。例えば、彼の知覚は太陽が丸いことを強制されている。しかし、彼は太陽がそうなるように望んでなかった。彼は太陽の形を物質世界に強制された。彼はそのように認識する。例えば、もし彼がサピエンスを破壊するならば、彼は殺サピエンス行為に関して罰される。しかし、彼はサピエンスを破壊するつもりがなかった可能性がある。彼の行為が殺サピエンス行為になるのは、物質世界がそのxをサピエンスの形になるように創造したからである。にも関わらず、彼は殺サピエンス行為に関して罰されるのは責任の所在が正確でないかもしれない。この状態はある奴隷が奴隷主によって世界をこう見ろと強制されたことに似ている。にも関わらず、その奴隷は彼の行為の責任を彼自身で取らなければいけない。1.2（俺系統...

　この宗教では、俺は自己のヌシの復活を実現することを目的と信仰する。しかし、俺が自己の睡眠を思い出すとき、睡眠前のヌシと睡眠の後のヌシは本当に同一（連続的）であるのかと疑問に感じる。もし睡眠前のヌシと睡眠の後のヌシが同一でないならば、俺はどのヌシを復活させるのかという問題が生じる。応答背景信仰　俺の信仰　俺が睡眠するとき、俺のヌシも肉体の睡眠に対応して一時的に眠るように感じる。　経験的に、俺の脳が眠る時、俺のヌシも眠るように感じる。特に、俺が深い眠りに入る時、俺のヌシも深い眠りに入るように感じる。さらに、全身麻酔でも、俺のヌシは肉体の麻酔に伴って眠るように感じる。上記を分岐的に解釈すると、肉体の睡眠と共に蟲やヌシが分岐されなくなったのかもしれない。なぜなら、蟲は物から現在分岐していて、ヌシは現在蟲から分岐している。俺が睡眠や麻酔を分岐を妨げる物質的な現象と信仰する時、ヌシは睡眠や麻酔によってその分岐を妨げられたのかもしれない。また、俺は他者のヌシそれ自体を感じ取ることができないことを忘れないようにする。睡眠や麻酔が多hさのヌシの分岐を妨げているように感じるのは、自己のヌシからの類推の結...

目次俺系統の宗教pdf俺らについての概略宗教用語宗教音声宗教文字新興宗教「俺らについて」に関する概要骨格俺系統の宗教俺系統の自己俺系統の目的俺系統の神俺系統の魂俺系統の世界認識俺系統の善悪俺系統の性俺系統の富俺系統の刑罰この宗教の自己認識について〜運転手と俺の運転手の復活〜運転手（ヌシ）人種転換と運転手について〜トランス・レイシャル〜ヌシに関する信仰原理（公理）ヌシについて人種と運転手の種類動物のヌシ父のヌシと息子のヌシの連続性ヌシと結合双生児ヌシの分割性ヌシと睡眠自己としてのヌシの信仰父系（Y染色体ハプログループ）に対する信仰について意識（蟲）蟲（意識）の分類意識（蟲）による生物の定義（認識）視蟲とその感覚性蟲蟲の分割性性性蟲雌と女雄と男性と所有〜女性による性蟲の所有〜性欲と性嫌悪の解決法〜性蟲と分岐〜性行為に関する約束、または思考の規範について俺系統の女性の数と俺系統の男性の数の存在比について俺系統の男性が求める俺系統の女性とその反対について性同一性障害と運転手及び意識、そして肉体について〜性別違和症候群〜善悪幼稚さとその善悪の判断卑怯な行為とその善悪の判断法戒律主義（形式主義）と...