ポアンカレ賞の東京大学の緒方芳子(OGATA Yoshiko)は数学を本当に理解しているのか?

大和民族
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 東京大学の緒方芳子がポアンカレ賞という謎の賞を受賞したらしい。俺は東京大学の緒方芳子という名前も数学も知らない。けれども、大和民族の科学者や数学者における男女に関する組織的な問題を提示するつもりである。

なお、俺自身は文系でない大卒であり、大学や学問(アカデミア)からみて完全な部外者であると述べておく。以下の文章は学生や学生の両親や祖父母、そして科学事業における “契約相手(お客様)” からの視点である。学生や国民は学者の “契約相手” であり、”家来” や “部下” でない

また、以下の文章は特定の誰か(ここでは緒方芳子や田崎晴明)を貶しめるための文章でない。大和民族の学者は学問を掲げて、政府には情報公開を求めるのに、自己の組織の問題や歴史(金銭問題や性的嫌がらせや暴力的嫌がらせ)に関しては隠蔽しようとする。完全なる部外者の視点もまた日本国の大学及び学問場所に関する重要な歴史的な情報である。

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緒方芳子

俺の印象

 俺の印象 緒方芳子は数学(自己の専門分野)を小保方晴子や新井紀子よりは理解している。

 しかし、俺が緒方芳子?(人違いでなければ)に関する動画(動画1動画2動画3=東京数理動画4)を見た後、英語の拙さのためか、俺は緒方芳子に関して少し頼りない印象を受けた。動画1では、田崎晴明という物理学者はきちんとしている一方、緒方芳子は幼稚であり、頼りない印象を受ける。さらに、なぜか緒方芳子はヘラヘラ笑って幼児的に?話すので、何かを誤魔化している印象を持った。

田崎晴明(田崎の母音を除くと、上記のT-S-Kになる?)や地中海人男性や白人男性が教師に見える。一方、緒方芳子が数学に関する教えを請う学生にすら見える。言い換えると、俺は数学を理解していない学生が教師の前で発表している印象を受けた。悪くいうと、緒方芳子は自己の専門分野を男性ほど理解していないが、英語による言語的な障壁や白人の気遣いのために理解の稚拙さを誤魔化せているような印象を受ける。ただし、動画3では、緒方芳子は普通に(真面目に)見えるが、それでも幼い印象を視聴者に与える。

また、動画4でも、非常に幼くたどたどしい話し方であり、キモオタが好みそうであると感じる。緒方芳子の幼稚な話し方は周りのキモオタにちやほやされて、数学を理解できなくても、周りのキモオタが群がってきて手取り足取り教えられてきたのでないかと感じさせた。この種の大和民族の雌は一人でなく、本当にいっぱいいて、研究室に所属する学生はみんな本当に嫌がっている。特に教授と性的関係がある場合、彼女らは他の学生に対して女王のように振る舞うので、学費を払う学生(客)がなぜか彼女らに気を使わざるを得ない。

ポアンカレ賞

 ポアンカレ賞 たとえ緒方芳子がポアンカレ賞を受賞するとしても、契約相手である日本国民は緒方芳子を含む大和民族の雌の学者をほとんど信用していない。

 なぜなら、大和民族の学者は自己の宗教を持っていないので、自己の性規範を持っていない。性規範が欠如している時、大和民族の雄の学者は大和民族の雌の学者を際限なくちやほやして卑弥呼のように祭り上げようとする。

実際、大和民族の雄は数学や科学を可愛い女の子に教えて、ちやほやされたい、あるいは性行為にありつきたいと考えてきた。その結果、大和民族の雄は研究室のような公的な場所でも発情して女にとにかく群がって祭り上げようとする。大和民族の学者は白人に認められたいという心理も働くので、緒方芳子が受賞すれば、緒方芳子に好かれ、かつ白人と一緒になれるという一石二鳥的な心理を持っているように思える。

西洋文明はキリスト教の文明である。だから、西洋人はイエス・キリストの意志や目的に沿って、男女の数を同数にしようとする。今回の受賞が緒方芳子の業績に対する公平な評価であったのか、キリスト教的な平等精神の結果であったのかは不明である。個人的な印象では、俺はポアンカレ賞の受賞はキリスト教的な男女平等と慈悲の結果であるように見える。

予想される応答

予想される応答

 予想される応答 予想される応答には、「(部外者が)知らないくせに批判している」が存在する。

 上記では、俺は緒方芳子について言及した。当然、俺は緒方芳子が誰であるのかを知らないし、俺は緒方芳子の研究分野も本当に何もわからないし、ポアンカレ賞という賞を今日知った。けれども、俺は脳科学を知らないが、茂木健一郎をなんとなく胡散臭いと感じ取ることができるように、俺は緒方芳子やその他の大和民族の雌の学者をなんとなく怪しいと感じ取ることができる。

例えば、俺は新井紀子や三浦瑠璃を小保方晴子に類似した存在として認識している。ただ、俺が少し検索したところ、緒方芳子は自己の論文を一人で書いているように感じた。だから、俺は緒方芳子は新井紀子や三浦瑠璃よりは信用することができると感じている。しかし、俺は緒方芳子がポアンカレ賞の受賞に本当に該当するのかは不明であると感じた。

大和民族の学者は「知らないくせに批判している」と癇癪を起こす。けれども、組織が腐敗しているのか、胡散臭い人物であるのかは外部からもなんとなく想像がつく。具体的には、ぶりっ子か、笑ってごまかさないか、周りが男性ばかりでなく女性研究者にも囲まれているか、夫の研究分野と重複していないか、このような観点からも研究者の信用を感覚的に把握することができる。

否定・論破癖

 否定・論破癖 大和民族の学者は批判されると、彼らはその批判を否定して、論破しようとする。

 例えば、俺が大和民族の学者は可愛い女の子に公的な場所で群がると批判する。その時、彼らは「群がってるつもりはないけれど…(怒)」とふてくされたような顔で返答する。たとえ俺らが何を言っても、大和民族の学者は批判に対する批判や否定や論破を繰り返そうとする。

しかし、彼らは「公的な場所で異性に群がるのは善であるのか、悪であるのか」をいつまでも判断しないので、彼らの性的な問題はいつまでも解決しない。ひどい場合には、彼らは騒いだり喚いたり、恫喝や脅迫を繰り返したりするので、話が通じない。

アイドルの擁護

 アイドルの擁護 大和民族の雄の学者は可愛い女の子を神様として崇拝して、彼女らを擁護しようとする。

 大和民族の雄の学者は可愛い女の子を神様として崇拝して、彼女らを擁護しようとする。この種の行為は神道における多神教的である。この場合、多神教では、大和民族の雄は緒方芳子を一種の神(女神)として崇拝する。

その時、緒方芳子の存在や状態や行為(発言)は常に善であり、緒方芳子の存在や状態や行為(発言)に反するものは悪(レッドカード)になる。その結果、誰かが緒方芳子を批判する時、この女神の崇拝者がどこからもなく現れてきて、緒方芳子を必死に擁護し始める。あるいは緒方芳子に対する悪魔を「差別主義者」や「ナチ」と呼んで侮辱し始める。女神がほろっと泣くと、彼らは慌てふためいて、よしよししようとする。

例えば、誰かが新井紀子を批判する時、必ずと言っていいて、キモオタが彼女らを擁護しようとする。そして、キモオタは敵対者を攻撃して、消滅させようとする。この種の行為は本当に宗教的であり、多神教的である。しかし、大和民族の学者は気づいていないで、「知」や「学問的誠実さ」や「真理」などという薄っぺらい単語を振り回している。岡潔やグロタンディークに対する崇拝も多神教的で、外部から見ると、カルト宗教的に見える。

問題の原因

選手

 俺の認識 知的に優秀な選手が社会システムを管理・統治しようとするので、大学やアカデミア社会それ自体が失敗してきた。

 科学者や数学者はサッカーの審判やサッカー業界の管理者や統治者でなく、サッカー選手である。彼らは人間社会における知的選手としては非常に優秀であるかもしれないが、彼らは人間社会における審判者や管理者として優秀でない。にも関わらず、彼らがサッカーの審判や業界の管理者を担おうとするので、大学やアカデミア社会それ自体が失敗してきた。

賞には、公平性や信用、そして性規範が必要である。選手はただ競技していれば選手としては十分である。試合における平等性や公平性、そして信用を考えるのは選手でなくサッカー審判である。けれども、大和民族の科学者や数学者は公平性や平等性を認識できない選手であるのに、彼らは(科学や数学ができるという理由で)サッカー審判や大学やアカデミアの管理者や統治者を担おうとするので、彼らはいつも失敗してきた。

実際、大和民族の科学者や数学者は人間社会における公平性や平等性それ自体に無関心であり、彼らは公平性や平等性それ自体を認識していない。加えて、彼らは賞における “信用” が何であるのかもうまく認識していないのだろう。人間の業績に対する公平な評価が信用を賞に与えるが、彼らは公平や信用を認識できないので、彼らは白人の真似をして賞を創設すれば、白人になれると誤認識しているように見える。

発達障害と賞

 俺の印象 発達障害者はもし彼らが白人(他人)と機械的に同じことをすれば、白人や周りの研究者に褒められると感じているように見える。

 大和民族の科学者や数学者には、発達障害者?やアスペルガー?が多いように見える。彼らの特徴は彼らは白人の真似事を意味もわからず繰り返すことである。例えば、彼らは白人が女性研究者にノーベル賞やフィールズ賞を与えようとすると、彼らも白人の真似をして、女性に賞を与えようとする。

彼らは白人の真似→褒められると機械的に学習しているように見える。だから、彼らは賞を女性に与えようとするし、緒方がポアンカレ賞を受賞すると、白人と同じになったと喜ぶ。しかし、健常者は次のように考える。賞とは人間の業績に対する公平な評価である。だから、もし緒方へのポアンカレ賞の受賞が彼女の業績に対する公平な評価であるならば、その受賞は素晴らしい。

そうでないならば、その受賞は喜ばしいことでない。これが健常者の思考である。健常者と発達障害者の思考の違いの一つは “意味の有無” である。俺の印象では、発達障害者やアスペルガーは賞の意味を把握できないので、賞の受賞→皆が喜ぶ(祝福する)と機械的に思考するように見える。俺の印象では、発達障害者は知能の発達も本当に障害されていて、子供のままであるように見える。だから、彼らは試験で「100点→パパやママが褒めてくれる」というような思考を繰り返す。

解決案

性規範の提示

 性規範の提示 日本国の大学及び学者は自己の性規範を彼らの言葉で表現して、かつ記録する。

 例えば、大和民族の学者は「公的な場所で異性に群がるのは善であるのか、悪であるのか」や「男性研究者が数学や科学を女性研究者に教えることは善であるのか、悪であるのか」を彼らの言葉で表現する必要がある。言い換えると、俺らが組織や社会を形成する時、俺らは「自己の善悪(レッドカード)」から始める

個人的な印象では、大和民族の学者がまともな組織や社会をいつまでも形成できないのは、宗教の欠如であると感じる。宗教は性規範や善悪を人間に与えて、人間社会の形成を促す。大和民族は批判されると、「群がっているつもりはない」と返答するが、俺は「では、君らは可愛い女の子に群がることは悪い」と判断しているのかと尋ねたい。

もし彼らが悪いと返答するならば、俺は「そのレッドカードはどの宗教系統のレッドカードなのか?キリスト教系統?儒教系統?仏教系統?」と質問したい。大和民族の学者は事実を重視しすぎて、善悪を軽視しすぎる。だからこそ、批判されると、可愛い女の子に群がっている事実は存在しないということを必死で証明しようとする。

そして、その事実の証明が完了?して、相手を納得・説得させると、彼らはホッと安心して、可愛い女の子に安心して群がり始める。その結果、いつまでも性規範の欠如と発情行為の放置が継続してしまう。レッドカードなしに運動競技は形成されないように、善悪(レッドカード)なしに運動競技は形成されない。

これは「女性に嫌われるのが怖くて、批判しない」にも応用される。俺が大和民族の学者を「女性に嫌われるのが怖くて、批判しない」と批判すると、大和民族の学者は「女性に嫌われるのが怖くて、批判しているつもりはない」と否定的に返答する。しかし、彼らは「俺らは “女性に嫌われるのが怖くて、批判しないこと” は悪いと判断する」といつまでも主張しない。

その結果、大和民族の学者はいつまでも女性に嫌われるのが怖くて、批判しない。善悪から入らないので、サッカー選手のハンド行為がいつまでも放置されるような状況が継続してしまう。俺は「数学を理解していない女性が学者になることは善であるのか、悪であるのか」と尋ねたい。大和民族の学者はこの種の質問に回答することを非常に苦手としているだろう。彼らは「だって、男女平等が〜」や「だって、文部科学省の政策が〜」と誤魔化すだろう。

刑罰

 刑罰 もしある学者が自己の専門分野を理解していないのに、地位を獲得したり、何らかの賞を受賞するならば、その学者は厳しい刑罰に処される。

 全ての学位の剥奪と牢屋に入れれば良い。日本国の大学が腐敗するのは、宗教の欠如(性規範の欠如)に加えて、刑罰が存在しないからである。大和民族の学者は非文明的な未開の民であり、彼らは刑罰それ自体を嫌う。

酷い場合には、彼らが刑罰を受けそうになると、彼らは「日本の科学がどうなっても良いのか」と恫喝し始める。結局のところ、大和民族の学者は宗教が与える性規範を持たず、かつ刑罰を嫌うので、オタサーの姫が跋扈したり、組織が完全に腐敗してしまう。上記の例では、もし緒方芳子が自己の専門分野を理解していない、または自分で論文を書いていなかった場合、彼女や彼女の推薦者、そして共同研究者は契約相手に対する詐欺や欺きで罰される必要がある(刑事や逮捕で良い)。

自己の宗教も自己の善悪も自己の性規範もない状態で、さらに刑罰すら実行されない状態では、誰も緒方芳子を信用しないだろう。もし緒方芳子や大和民族の学者が信用されたいならば、その時、彼らは自己の宗教も自己の善悪も自己の性規範を提示して、自己に課せられた厳しい刑罰をきちんと表現する必要がある。刑罰も性規範もないので、女性研究者に対する受賞や推薦がAKBやジャニーズのような可愛いアイドルの推し?みたいになっていて、外部から見ると異常に見える

おまけ

賞と性規範

 賞と性規範 たとえある学者が賞を女性研究者に与えるとしても、もしその学者が自己の性規範を持っていないならば、誰もその賞を信用しない。

 例えば、もし上記のTSKが田崎の略であり、田崎晴明が緒方芳子を強く推薦したならば、その時、誰も緒方芳子を信用しないだろう。実際、田崎晴明はオタク的であり、緒方芳子に好かれたい、嫌われたくないという心理を持っていてもおかしくない。

加えて、日本国の大学には女性が少ない、女性が活躍していないと “西側白人” によって批判されてきた。だから、田崎晴明は日本国からも優秀な女性を輩出させて、白人に認められたい、白人に褒められたいという心理が働いたならば、誰も田崎晴明や緒方芳子を信用しなくなるだろう。

言い換えると、もしTSKが田崎晴明であったならば、その時、田崎晴明は「白人になりたい(褒められたい)」と「緒方芳子に好かれたい」と「白人と対峙したくない」という心理を持っていたことになる。もしTSKが本当に田崎であり、彼がこの種の心理を持っていないならば、その時、彼は自己の宗教や自己の善悪、そして自己の性規範をきちんと明らかにする必要がある。

 または、もしTSKが田崎晴明であったならば、田崎晴明は白人に「日本国の大学には女性がいない」と批判されることを怖がった。だから、田崎晴明は白人に批判されたくないので、緒方芳子を受賞させて、「みてください、白人様。日本国でも女性が活躍していますよ」と言って、白人による批判を回避したかったのかもしれない。

なぜなら、一般的に、大和民族は白人との対峙に強烈な不安感を覚える。だから、彼らは彼らの不安を回避するために、緒方芳子を受賞させる。その時、田崎晴明は日本国では女性が活躍していないと批判されないので、その批判と対峙することを回避することができる。口語的には、田崎晴明は白人に批判されて、不安を感じるのが何よりも嫌であるので、緒方芳子を受賞させて不安を回避しようとしたようにも見える。

もし大和民族の学者が上記のような勘繰りを嫌うならば、その時、この種の心理から来る推薦が善であるのか悪であるのかを彼ら自身の言葉で表現する必要がある。当然、TSKが田崎晴明であるのかは不明である。けれども、俺は田崎晴明は西側白人に「日本国の大学には女性がいない」と指摘されることに強烈な不安を感じて、嫌がっているように見える。その不安から逃避する方法の一つは女性に名誉ある賞を与えて、「ほらみろ!日本国にも活躍している女性が存在している!」と言って、白人に認めてもらうことである。

 もしある種の学者がこの種の勘繰りを嫌うならば、彼らは自己の善悪を提示する必要がある。例えば、俺は田崎晴明が日本国には女性研究者が少ないという白人の批判による不安を回避するために、女性に賞を与えることは善であると判断しているのか、悪であると判断しているのかを知りたい。なお、俺はTSKは白人男性の名前であると思っていた。実際、そうかもしれない。

上記の押川もそうだけれども、個人的には、俺は緒方芳子の受賞は「キモオタ特有のアイドルの推し」に見える。大和民族の学者は可愛くてある程度数学を理解できる女の子に賞を与えて喜んでもらいたい。ポアンカレ賞が「推しのアイドルに対する一種の貢ぎ行為(応援行為)」に化けてしまっているように思える。上記でも、押川は推しのアイドルがポアンカレ賞を受賞したことを喜んでいるようにしか見えない。

そこには、健全な性規範や善悪、そして人間社会における公平性は存在しない。外部から見ると、俺は数学における賞それ自体が腐敗していて、賞としての信用を持っていないと感じる。AKB何とか賞やAKB選挙みたいな感じに見える。

上記の波多野の呟きは田崎の心理に合致しているだろう。つまり、波多野も田崎晴明も日本国には女性がいない一方、国際的(白人)社会には女性がいる。彼らは白人と同じじゃないと何か不安であるので、白人と違うと白人と対峙しなければいけず、その対峙が不安であるので、緒方芳子に賞を与えれb、推薦すれば、白人と同じになれる。彼らはこの種の心理を持っているように思える。

電飛〜類似した例〜

Yusuke Yasui

 俺の認識:Yusuke Yasuiは自称数学者の新井紀子が小保方晴子や三浦瑠璃のような存在であると完全に勘付いている。

 Yusuke Yasui は自称数学者の新井紀子(キリスト教徒)が小保方晴子や三浦瑠璃のような存在であると完全に勘付いている。さらに、Yusuke Yasuiは田崎晴明や大栗博司や牧野淳一郎や村山斉や菊池誠のような理論物理学者や数学者は新井紀子が数学を全く理解できていないことにも気づいている。けれども、彼らは新井紀子を批判して、女に嫌われるのが怖いので、新井紀子を批判してないにも気づいている。

  1. 新井紀子教授はプロフィールで学歴詐称をしている
  2. 「ロボットは東大に入れるか」の新井紀子教授は研究者としてすごい
  3. 新井紀子教授が反論すべき点と女性研究者について
  4. 新井紀子教授のプロフィール上で学歴が修正される
  5. 新井紀子教授はAIの専門家ではない 『AI vs. 教科書が読めない子どもたち』
  6. 新井紀子スレッド – itest.5ch.net[公式]
  7. 数学者・新井紀子は間違いだらけのトンデモさんだ!

上記のラジオを聞けばわかるが、60代の老婆である新井紀子の話し方は非常に幼児的であり、彼女の年齢を考えると、ぞっとする程度には非常に気持ち悪い。彼女は意図的にアニメ声を出して、意図的にたどたどしく話しているが、彼女の行為は一種の性的嫌がらせである。本来であれば、彼女の話し方は若者に対する性的嫌がらせであるので、厳しく注意される必要がある。

けれども、キモオタはこの種のぶりっ子雌を非常に好んで、ちやほやしてきた。その結果、小保方晴子が台頭した。この種の気持ち悪いぶりっ子はなぜか大学に多く、小学校にはいないように思える。小学校の女性教師はもう少ししっかりしている。新井紀子もそうだけれども、この種の性(ぶりっ子)を公的な場所に持ち込むことに抵抗がない学者を見ると、俺は彼らは人間でなくホモ・サピエンスに見える。俺は緒方芳子は新井紀子よりもまともであると信じたいが、彼女の動画の幼児的な話し方を見ると、俺は緒方芳子の能力を疑わざるを得ない。

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