東洋地域（場）

　現代忍者の坂口拓（@tak_ninnin ）は鹿の生レバーを食べた。この行為に対して、人々は彼を強く批判した。以下で、俺は彼の行為を悲観的に解釈する。 1章　生食の意味 　生食の意味　生食の意味とは、大和民族が文明を持っていない動物である事である。 　生食の意味とは、大和民族が文明を持っていない動物である事である。火の意味とは、文明である。実際、動物は火を扱えず、人間のみが火を扱ってきた。 寿司や上記の生食の意味とは、大和民族は人間でなく、動物に近いことを意味している。つまり、彼らはホモ・サピエンスよりもチンパンジーに近く、人間よりもホモ・サピエンスに近い。 大和民族は豊富で正確な知識を持つが、彼らは物事の意味を把握できない。彼らは寿司の意味を把握できない。寿司を食べることは生食であるので、よく言えば、未開、悪い言えば猿的な行為（人間未満や人もどき）である。 2章　大和民族と文明 　事実　大和民族は文明それ自体を認識していない動物である。 　大和民族は文明それ自体を認識していない動物である。正確には、彼らは文明に関する豊富で正...

　私は政務次官時代の政策決定や国会答弁も決して官僚任せではありませんでした。もちろん自分なりの国家ビジョンも持っています。限られたスペースですが以下具体的に申し上げます。 一言で言えば２１世紀の日本を「多様性のある多民族社会」に変えるということです。有能な人材が世界から日本に集まり、ここで世界に向けてサクセスストーリーが生まれるという国家を目指すべきです。このための具体的な政策課題として(1)英語を第２公用語にする(2)定住外国人に地方参政権を与える (3)インターネットの接続料はじめ知的生産活動の基本コストを諸外国並みにする(4)日本の制度やシステムの中で国際基準と合致しないものを一括して見直す、の４点を提案したいと思います。 　３月５日付けの私のメールでも２１世紀の日本を「多様性のある多民族社会」に変えることが必要だとして、４つの具体的な政策課題の中に定住外国人に地方参政権を与えることも指摘しています。この意味でご意見には賛成です。ただし、韓国が日本より進んでいるか否かは、今後の動き次第だと思います。ハブ空港の建設では、日本は韓国に明らかに遅れを取っていますが、この地方参政...

　河野銀子というジェンダー学者もどきは「欧米に見習いなさい」と朝日の記事で書いた。以下で、俺は彼女の行為の問題点を "契約相手の立場" から提示する。大和民族の学者は未開であり、契約の概念それ自体を認識できないので、学生や国民を客でなくまるで部下のように扱う。 また、俺はこの学者もどきの論文を検索したが、ほとんどが日本語の論文であり、まともな英語を論文を書いていない。たとえ彼女が英語論文を書くとしても、彼女の論文は大和民族以外に引用されていないように見える。彼女は契約相手にきちんとした情報を公開すべきである（電飛）。どのような査読システムで査読しあってるかすら不明瞭である。 文系の学者は自己の業績を他人にきちんと提示せずに、隠そうとする。彼らは業績のなさに対する批判を批判して、業績のなさを隠蔽しようとする。これは契約相手に対する侮辱である。なお、willyoesは炎上したらしいが、彼の発言は正しいだろう。willyoesと上記の真木が同一人物であるかは完全に不明である。 1章　河野銀子の人間的な問題点 人種的な侮辱が多い 教育環境のジェンダー平等を進...

　俺が木村草太の発言を見た後、俺は憲法学者や憲法研究は完全に不要であると審判した。さらに、木村は憲法や法律それ自体の意味を把握できない。正確には、木村草太は法律や宗教や文明の意味を把握できない。 その状態は性行為の意味を把握できない性的に搾取されているキッズ・アイドルと同じである。以下で、俺は木村草太の滑稽さと憲法研究や憲法学者の不要性を提示する。 1章　木村草太の滑稽さ 　俺の審判　木村草太は彼の研究対象である憲法の意味を把握する能力を持っていない。 　木村草太は憲法の意味それ自体を把握できない。木村草太は憲法を研究してきたらしいが、彼は自分の研究の意味を把握できていない。だから、彼の人生は時間の無駄である。正確には、木村は宗教や文明の意味それ自体を把握できないので、彼は憲法の意味も把握できない。 日本国憲法はキリスト教やユダヤ教の宗教的な概念によって書かれている。実際、日本国憲法を書いたのは、ユダヤ教徒の白人女性のシロタであったらしい。この行為の意味とは、彼女はキリスト教やユダヤ教的な価値観を非キリスト教徒の大和民族に押し付けたことである。 ...