生物

　俺が上記の動画を見たとき、俺は木原貴行の話し方に非常に驚いた。木原貴行は攻撃的でなく悪い人間でない。そして、彼は基本的に無害で真面目であるように見える。 しかし、俺はこの種の人間が教師でかつ先生と呼ばれているのを見ると強烈な違和感を覚える。以下では、俺は木原貴行の話し方に関して思ったことを提示する。 なお、俺は上記の動画の内容を全く理解できないということを述べておく。しかし、上記の動画は丁寧に、かつある程度一生懸命作られているように感じる。 俺の審判 　俺の審判：木原貴行は何らかの精神疾患や知的障害を持っているように見える。 　木原貴行は非常に知的な人間であり、かつ悪い人間でないが、もし上記の動画の話し方が演技やネタでないならば、または日本語を母国語としているのにこの話し方ならば、俺は木原貴行の病気を疑った。その病気は数学者や科学者に多いタイプであり、発達障害やアスペルガー的であると感じた。電網用語では、アスペ。 木原貴行は悪い人間でないが、彼の話し方は漫画やアニメのように演技がかっている。彼の声はどこか上ずっている。悪くいうと、...

　＜1963年『クレオパトラ』の主演はエリザベス・テイラーで、白人のユダヤ教徒、シオニストだった。ガル・ガドットを主演に新たなクレオパトラ映画の製作が発表され、批判も出ているが、話はそう単純ではない＞ 　俺が保坂修司による記事を読んだ後、俺は大和民族の学者の能力の低さに驚かされる。以下では、俺は保坂修司による記事の問題点を提示する。その問題点とは、保坂修司は白人の視点を左から右へと流して、一生懸命説明しているだけであることである。 上記の記事では、クレオパトラを演じるのがガル・ガドットと呼ばれるユダヤ教徒の白人になった。この選択がホワイト・ウォッシングであると批判された。その批判に対して、保坂修司はある種の疑問を提示した。 保坂修司とユダヤ人 　保坂修司とユダヤ人：もし保坂修司がキリスト教徒でないならば、保坂修司がユダヤ人という単語を使用するのは歴史的にも宗教的にも文明的にも正当でない。 　「jew」がユダヤ人になるのは西洋文明の視点であり、それは東洋文明の視点でない。保坂修司だけでなく、大和民族の学者のほとんどは「人種や宗教や文明が異なるとき、人種...

　 　タレントの中川翔子さんが3月5日、自身のYouTubeチャンネルで、ストーカー被害について告白する動画を投稿した。2018年9月、中川さんをつきまとったとして、男性がストーカー規制法違反の疑いで逮捕された。中川さんによると、この事件以外にも、表に出ていない「ストーカー被害」が何度も発生しており、そのたびに引っ越しを余儀なくさせられたという。「一人とかじゃなくて何人もなんですよ。わたしが大好きなお店だったり、サロンだったりに突撃して、『中川翔子を出せ』『中川翔子と約束している』『中川翔子と結婚している』と大声を出して暴れたり」（中川さん）マンションのエレベーターで身体を掴まれたり、盗聴・盗撮もされたこともあったという。このときは、すぐに猫を飼える物件が見つからず、生きがいだった飼い猫「マミタス」と半年も離れ離れに暮らすことになってしまったそうだ。中川さんは「もう、どうにかなりそうでした。本当に辛くて」「奪われた時間、精神的苦痛とかで言うと、一生取り戻せないんですよね。もっと一緒にいられたのに、マミタスと。その歪んだ行動が、どれほど人の人生を奪わせるか」と頭を抱え...

　いまや日本社会は外国人労働者なしには成り立たない。それは健全なのか。作家・相場英雄氏は最新刊『アンダークラス』（小学館）で、外国人技能実習生の問題を取り上げた。相場氏は「日本人は貧乏になった。だから労働力を外国人に頼らざるを得ない。その事実に気付いていない人が多すぎる」という――。（前編／全2回） 　以下では、俺は上記の記事を読んだ後に感じた違和感を提示する。 説教体質 　説教体質：相場英雄は説教体質であり、日本人や日本国に説教して、気持ちよくなりたいだけに見える。 貧困になったことを喜ぶ 　大和民族の一部は「日本国はもう豊かでない！」や「貧困化する日本国」を喜んでいるように見える。彼らは彼ら自身の予想や予言が的中することに熱中している。彼らは自己の洞察が「スバリ的中」することに熱中している。 日本国の衰退や貧困化は事実である。けれども、もしそれが事実であるならば、相場英雄は日本国の衰退を残念に思うと初めに述べる必要がある。その後、彼らは日本国の将来がどうあるべき出るかをきちんと提示する必要がある。 相場英雄や日本国の報道機関、あるいは...

　東日本大震災に関して、菊池誠は御用学者と呼ばれた。その行為に関して、菊池誠はヒステリックに叫んで怒ってきた。以下で、俺は菊池誠の行為に関する俺の違和感を提示する。 御用学者wikiとその不公平 　俺の認識：菊池誠の怒りは不公平で非相互的である。 不公平性 　菊池誠は御用学者と呼ばれて、彼はヒステリックに怒ってきた。けれども、彼の怒りは不公平である。なぜなら、彼は他人をトンデモやデマや馬鹿や阿呆とレッテルを貼り、人種的、民族的に侮辱してきた。 菊池誠は彼自身は他人を侮辱しても良いが、他人によって侮辱されるのは悪い（レッドカード）であると主張している。もし菊池誠が他人をトンデモと侮辱するならば、菊池誠が「御用学者」と侮辱されることは別に不公平でなく、相互的である。 菊池誠の動物的な感情とは、「僕は他人を馬鹿って言っても良いが、他人は僕を馬鹿というのは駄目」と言っているようなものである。他人をトンデモと侮辱してきた失礼な動物が「御用学者」と呼ばれるのは自然であり、予想できたことである。 ソサエティ的思考の欠如 　たとえ俺が上...